{"id":82,"date":"2019-03-20T17:36:18","date_gmt":"2019-03-20T16:36:18","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/?page_id=82"},"modified":"2023-03-15T22:55:59","modified_gmt":"2023-03-15T21:55:59","slug":"rozdzial-1","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/ksb\/biblioteka\/wiecej-niz-ciesla\/rozdzial-1\/","title":{"rendered":"Wi\u0119cej ni\u017c cie\u015bla &#8211; rozdzia\u0142 1"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"82\" class=\"elementor elementor-82\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t\t\t<header class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-2d7b385c elementor-section-content-middle elementor-section-height-min-height elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-items-middle\" data-id=\"2d7b385c\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-108dbaeb\" data-id=\"108dbaeb\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-12d6d85c elementor-section-full_width elementor-section-content-middle elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"12d6d85c\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-8aa74f6\" data-id=\"8aa74f6\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d4bc432 elementor-nav-menu__align-justify elementor-nav-menu--dropdown-mobile elementor-nav-menu--stretch elementor-nav-menu__text-align-center elementor-nav-menu--toggle elementor-nav-menu--burger elementor-widget elementor-widget-global elementor-global-3611 elementor-widget-nav-menu\" data-id=\"4d4bc432\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;submenu_icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas e-plus-icon&quot;,&quot;library&quot;:&quot;&quot;},&quot;full_width&quot;:&quot;stretch&quot;,&quot;sticky&quot;:&quot;top&quot;,&quot;_animation_mobile&quot;:&quot;none&quot;,&quot;sticky_parent&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;layout&quot;:&quot;horizontal&quot;,&quot;toggle&quot;:&quot;burger&quot;,&quot;sticky_on&quot;:[&quot;desktop&quot;,&quot;tablet&quot;,&quot;mobile&quot;],&quot;sticky_offset&quot;:0,&quot;sticky_effects_offset&quot;:0,&quot;sticky_anchor_link_offset&quot;:0}\" data-widget_type=\"nav-menu.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<nav aria-label=\"Menu\" class=\"elementor-nav-menu--main elementor-nav-menu__container elementor-nav-menu--layout-horizontal e--pointer-overline e--animation-grow\">\n\t\t\t\t<ul id=\"menu-1-4d4bc432\" class=\"elementor-nav-menu\"><li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-home menu-item-7829\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/\" class=\"elementor-item menu-link\">strona g\u0142\u00f3wna<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-has-children menu-item-1987\"><a aria-expanded=\"false\" href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/relacja-z-bogiem\/\" class=\"elementor-item menu-link\">Relacja z Bogiem<span class=\"sub-arrow\"><i class=\"fas e-plus-icon\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><\/a>\n<ul class=\"sub-menu elementor-nav-menu--dropdown\">\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2038\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/relacja-z-bogiem\/\" class=\"elementor-sub-item menu-link\">Relacja z Bogiem<\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1260\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/spadajace-talerze\/\" class=\"elementor-sub-item menu-link\">Film Spadaj\u0105ce Talerze<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4158\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/ksb\/onas\/\" class=\"elementor-item menu-link\">o nas<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1977\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/etrenerzy\/\" class=\"elementor-item menu-link\">E-trenerzy<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-186\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/kontakt\/\" class=\"elementor-item menu-link\">KONTAKT<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-has-children menu-item-29\"><a aria-expanded=\"false\" href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/ksb\/biblioteka\/\" class=\"elementor-item menu-link\">MATERIA\u0141Y DODATKOWE<span class=\"sub-arrow\"><i class=\"fas e-plus-icon\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><\/a>\n<ul class=\"sub-menu elementor-nav-menu--dropdown\">\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2041\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/ksb\/biblioteka\/\" class=\"elementor-sub-item menu-link\">materia\u0142y dodatkowe<\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1140\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/quizy\/\" class=\"elementor-sub-item menu-link\">Quizy<\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1094\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/tapety\/\" class=\"elementor-sub-item menu-link\">TAPETY NA TELEFON<\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1095\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/pulpit\/\" class=\"elementor-sub-item menu-link\">TAPETY NA PULPIT<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\t\t\t<\/nav>\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-toggle\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-label=\"Menu Toggle\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"elementor-menu-toggle__icon--open eicon-menu-bar\"><\/i><i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"elementor-menu-toggle__icon--close eicon-close\"><\/i>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<nav class=\"elementor-nav-menu--dropdown elementor-nav-menu__container\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t<ul id=\"menu-2-4d4bc432\" class=\"elementor-nav-menu\"><li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-home menu-item-7829\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/\" class=\"elementor-item menu-link\" tabindex=\"-1\">strona g\u0142\u00f3wna<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-has-children menu-item-1987\"><a aria-expanded=\"false\" href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/relacja-z-bogiem\/\" class=\"elementor-item menu-link\" tabindex=\"-1\">Relacja z Bogiem<span class=\"sub-arrow\"><i class=\"fas e-plus-icon\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><\/a>\n<ul class=\"sub-menu elementor-nav-menu--dropdown\">\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2038\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/relacja-z-bogiem\/\" class=\"elementor-sub-item menu-link\" tabindex=\"-1\">Relacja z Bogiem<\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1260\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/spadajace-talerze\/\" class=\"elementor-sub-item menu-link\" tabindex=\"-1\">Film Spadaj\u0105ce Talerze<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4158\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/ksb\/onas\/\" class=\"elementor-item menu-link\" tabindex=\"-1\">o nas<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1977\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/etrenerzy\/\" class=\"elementor-item menu-link\" tabindex=\"-1\">E-trenerzy<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-186\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/kontakt\/\" class=\"elementor-item menu-link\" tabindex=\"-1\">KONTAKT<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-has-children menu-item-29\"><a aria-expanded=\"false\" href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/ksb\/biblioteka\/\" class=\"elementor-item menu-link\" tabindex=\"-1\">MATERIA\u0141Y DODATKOWE<span class=\"sub-arrow\"><i class=\"fas e-plus-icon\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><\/a>\n<ul class=\"sub-menu elementor-nav-menu--dropdown\">\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2041\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/ksb\/biblioteka\/\" class=\"elementor-sub-item menu-link\" tabindex=\"-1\">materia\u0142y dodatkowe<\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1140\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/quizy\/\" class=\"elementor-sub-item menu-link\" tabindex=\"-1\">Quizy<\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1094\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/tapety\/\" class=\"elementor-sub-item menu-link\" tabindex=\"-1\">TAPETY NA TELEFON<\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1095\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/pulpit\/\" class=\"elementor-sub-item menu-link\" tabindex=\"-1\">TAPETY NA PULPIT<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\t\t\t<\/nav>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-43285759\" data-id=\"43285759\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b2fe33d elementor-hidden-phone elementor-widget__width-auto elementor-absolute elementor-widget elementor-widget-global elementor-global-3614 elementor-widget-image\" data-id=\"3b2fe33d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_position&quot;:&quot;absolute&quot;,&quot;_animation&quot;:&quot;none&quot;}\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-content\/uploads\/sites\/140\/2021\/06\/zdopiskiem.png?w=300\" title=\"zdopiskiem\" alt=\"zdopiskiem\" loading=\"lazy\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56651a49 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"56651a49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.agape.pl\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1688\" height=\"450\" src=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-content\/uploads\/sites\/140\/2021\/06\/27.jpg\" class=\"attachment-full size-full wp-image-3602\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-content\/uploads\/sites\/140\/2021\/06\/27.jpg 1688w, https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-content\/uploads\/sites\/140\/2021\/06\/27.jpg?resize=300,80 300w, https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-content\/uploads\/sites\/140\/2021\/06\/27.jpg?resize=768,205 768w, https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-content\/uploads\/sites\/140\/2021\/06\/27.jpg?resize=1024,273 1024w, https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-content\/uploads\/sites\/140\/2021\/06\/27.jpg?resize=1536,409 1536w\" sizes=\"(max-width: 1688px) 100vw, 1688px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-329b6d68 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"329b6d68\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-7b60d745\" data-id=\"7b60d745\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c615e12 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3c615e12\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"color: #ff6600\">ROZDZIA\u0141 1<\/span><\/p><p><strong>Co wyr\u00f3\u017cnia Jezusa?<\/strong><\/p><p>Niedawno rozmawia\u0142em z grup\u0105 ludzi w Los Angeles. Zapyta\u0142em ich: &#8220;Kim, waszym zdaniem, jest Jezus Chrystus?&#8221;. W odpowiedzi us\u0142ysza\u0142em, \u017ce by\u0142 wielkim przyw\u00f3dc\u0105 religijnym. Zgadzam si\u0119 z tym. Owszem, Jezus Chrystus by\u0142 wielkim przyw\u00f3dc\u0105 religijnym. Jestem jednak przekonany, \u017ce nie tylko.<\/p><p>Od wiek\u00f3w dziel\u0105 nas spory zwi\u0105zane z pytaniem: &#8220;Kim jest Jezus?&#8221; Dlaczego jedna osoba wywo\u0142uje takie kontrowersje? Dlaczego w\u0142a\u015bnie Jego imi\u0119, w wi\u0119kszym stopniu ni\u017c imiona innych religijnych przyw\u00f3dc\u00f3w, wywo\u0142uje tyle emocji? Czemu jest tak, \u017ce mo\u017cna rozmawia\u0107 o Bogu i nikt si\u0119 nie denerwuje, lecz jak tylko wypowiedziane zostaje imi\u0119 Jezusa, ludzie cz\u0119sto chc\u0105 zako\u0144czy\u0107 rozmow\u0119? Albo przyjmuj\u0105 postaw\u0119 obronn\u0105. Jad\u0105c w Londynie taks\u00f3wk\u0105 powiedzia\u0142em co\u015b o Jezusie, na co taks\u00f3wkarz natychmiast odpar\u0142: &#8220;Nie lubi\u0119 dyskutowa\u0107 o religii, a ju\u017c zw\u0142aszcza o Jezusie&#8221;.<\/p><p>Czym Jezus r\u00f3\u017cni si\u0119 od innych przyw\u00f3dc\u00f3w religijnych? Dlaczego ludzie nie obra\u017caj\u0105 si\u0119 s\u0142ysz\u0105c imiona Buddy, Mahometa czy Konfucjusza?<\/p><p>Pow\u00f3d jest taki, \u017ce ci inni, w przeciwie\u0144stwie do Jezusa, nie uwa\u017cali si\u0119 za Boga. To w\u0142a\u015bnie odr\u00f3\u017cnia Go od innych za\u0142o\u017cycieli wielkich religii.<\/p><p>Ci, kt\u00f3rzy znali Jezusa, szybko przekonywali si\u0119, \u017ce wyg\u0142asza\u0142 On na sw\u00f3j temat zdumiewaj\u0105ce opinie. Jasne stawa\u0142o si\u0119, \u017ce wed\u0142ug Jego w\u0142asnych s\u0142\u00f3w by\u0142 kim\u015b wi\u0119cej ni\u017c tylko prorokiem i nauczycielem. Jest oczywiste, \u017ce zg\u0142asza\u0142 pretensje do bosko\u015bci. Przedstawia\u0142 siebie jako jedyn\u0105 drog\u0119 prowadz\u0105c\u0105 do Boga, jako jedyne \u017ar\u00f3d\u0142o odpuszczenia grzech\u00f3w, jako jedyny spos\u00f3b osi\u0105gni\u0119cia zbawienia.<\/p><p>Wielu ludziom przeszkadza ta wy\u0142\u0105czno\u015b\u0107, czuj\u0105 si\u0119 ni\u0105 zbyt ograniczeni, aby chcieli Mu zaufa\u0107. Nie chodzi jednak o to, co chcemy my\u015ble\u0107 lub w co wierzy\u0107, lecz raczej o to, za kogo podawa\u0142 si\u0119 Jezus.<\/p><p>Co m\u00f3wi nam na ten temat Nowy Testament? Cz\u0119sto s\u0142yszymy wyra\u017cenie &#8220;bosko\u015b\u0107 Chrystusa&#8221;, kt\u00f3re implikuje, \u017ce Jezus jest Bogiem.<\/p><p>A.H. Strong w swojej Systematic Theology (Teologia systematyczna) definiuje Boga jako &#8220;niesko\u0144czonego i doskona\u0142ego ducha, kt\u00f3ry jest \u017ar\u00f3d\u0142em, oparciem i ko\u0144cem wszystkiego&#8221; [A.H. Strong, Systematic Theology, Judson Press, Philadelphia 1907, t. 1, s. 52.]. Powy\u017csza definicja Boga zadowoli\u0142aby wszystkich teist\u00f3w, w tym muzu\u0142man\u00f3w i \u017cyd\u00f3w. Teizm uczy, \u017ce B\u00f3g jest osobowy i \u017ce zaplanowa\u0142 On i stworzy\u0142 wszech\u015bwiat, kt\u00f3ry nadal kontroluje i kt\u00f3rym w\u0142ada. Teizm chrze\u015bcija\u0144ski do podanej definicji dodaje jeszcze: &#8220;i kt\u00f3ry wcieli\u0142 si\u0119 w osob\u0119 Jezusa z Nazaretu&#8221;.<\/p><p>Jezus Chrystus to w\u0142a\u015bciwie imi\u0119 i tytu\u0142 jednocze\u015bnie. Imi\u0119 Jezus powsta\u0142o z greckiej formy hebrajskiego imienia Jeszua lub Jehoszua, co oznacza &#8220;Jahwe jest zbawieniem&#8221; lub &#8220;Pan zbawia&#8221;. Tytu\u0142 Chrystus pochodzi od greckiego odpowiednika s\u0142owa Mesjasz (po hebrajsku masziah), kt\u00f3re znaczy &#8220;pomazany, namaszczony&#8221;. Z tytu\u0142em tym wi\u0105\u017c\u0105 si\u0119 dwa stanowiska: kr\u00f3la i kap\u0142ana. Ten tytu\u0142 afirmuje Jezusa jako oczekiwanego kr\u00f3la i kap\u0142ana z proroctw Starego Testamentu. Ta afirmacja jest jednym z najistotniejszych punkt\u00f3w pozwalaj\u0105cych odpowiednio zrozumie\u0107 Jezusa i chrze\u015bcija\u0144stwo.<\/p><p>Nowy Testament wyra\u017anie przedstawia Chrystusa jako Boga. Imiona, kt\u00f3rych u\u017cywa si\u0119 w Nowym Testamencie w odniesieniu do Chrystusa, s\u0105 tego rodzaju, \u017ce mog\u0142yby one by\u0107 zastosowane tylko do kogo\u015b, kto jest Bogiem. Na przyk\u0142ad Jezus zostaje nazwany Bogiem we fragmencie: &#8220;oczekuj\u0105c b\u0142ogos\u0142awionej nadziei i objawienia si\u0119 chwa\u0142y wielkiego Boga i Zbawiciela naszego, Jezusa Chrystusa&#8221; (Tt 2,13 [Wszystkie cytaty z Pisma \u015awi\u0119tego zaczerpni\u0119to z Biblii Tysi\u0105clecia (wyd. trzecie poprawione), Wydawnictwo Pallottinum, Pozna\u0144-Warszawa 1982.]; por. J 1,1; Hbr 1,8; Rz 9,5; 1 J 5,20-21). Pismo \u015awi\u0119te przypisuje Mu cechy, kt\u00f3re w\u0142a\u015bciwe s\u0105 tylko Bogu. Jezus przedstawiany jest jako \u017ar\u00f3d\u0142o \u017cycia (por. J 1,4; 14,6); wszechobecny (por. Mt 28,20; 18,20); wszystkowiedz\u0105cy (por. J 4,16-18; 6,64; Mt 17,22-27); wszechmocny (por. Ap 1,8; \u0141k 4,39-55; 7,14-15; Mt 8,26-27) oraz wieczny (por. 1 J 5,11-12.20; J 1,4).<\/p><p>Jezus odbiera\u0142 honory i cze\u015b\u0107 oddawan\u0105 tylko Bogu. W konfrontacji z Szatanem Jezus powiedzia\u0142: &#8220;Jest bowiem napisane: &#8220;Panu, Bogu swemu, b\u0119dziesz oddawa\u0142 pok\u0142on i Jemu samemu s\u0142u\u017cy\u0107 b\u0119dziesz&#8221;&#8221; (Mt 4,10). A jednocze\u015bnie Jezus odbiera\u0142 cze\u015b\u0107 bosk\u0105 (por. Mt 14,33; 28,9), a czasem \u017c\u0105da\u0142 nawet, aby takow\u0105 Mu oddawano (por. J 5,23; tak\u017ce Hbr 1,6; Ap 5,8-14).<\/p><p>Wi\u0119kszo\u015b\u0107 uczni\u00f3w Jezusa by\u0142a pobo\u017cnymi \u017bydami, kt\u00f3rzy wierzyli w jedynego prawdziwego Boga. Byli na wskro\u015b monoteistyczni, a jednak uznali Go za wcielenie Boga.<\/p><p>\u015aw. Pawe\u0142, ze wzgl\u0119du na swoje gruntowne rabiniczne wykszta\u0142cenie, powinien by\u0107 jeszcze mniej sk\u0142onny do przypisywania Jezusowi bosko\u015bci, do oddawania czci cz\u0142owiekowi z Nazaretu i nazywania Go Panem. Ale Pawe\u0142 tak w\u0142a\u015bnie czyni\u0142. Uzna\u0142 Baranka Bo\u017cego (Jezusa) za Boga m\u00f3wi\u0105c: &#8220;Uwa\u017cajcie na samych siebie i na ca\u0142e stado, w kt\u00f3rym Duch \u015awi\u0119ty ustanowi\u0142 was biskupami, aby\u015bcie kierowali Ko\u015bcio\u0142em Boga, kt\u00f3ry On naby\u0142 w\u0142asn\u0105 krwi\u0105&#8221; (Dz 20,28).<\/p><p>Gdy Chrystus zapyta\u0142 Piotra kim, wed\u0142ug niego, jest, ten wyzna\u0142: &#8220;Ty jeste\u015b Mesjasz, Syn Boga \u017cywego&#8221; (Mt 16,16). Jezus nie zdementowa\u0142 powy\u017cszego stwierdzenia, lecz uzna\u0142 jego wa\u017cno\u015b\u0107 i poda\u0142 \u017ar\u00f3d\u0142o: &#8220;B\u0142ogos\u0142awiony jeste\u015b, Szymonie, synu Jony. Albowiem nie objawi\u0142y ci tego cia\u0142o i krew, lecz Ojciec m\u00f3j, kt\u00f3ry jest w niebie&#8221; (Mt 16,17).<\/p><p>Marta, bliska znajoma Jezusa, zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 do Niego: &#8220;Ja mocno wierz\u0119, \u017ce\u015b Ty jest Mesjasz, Syn Bo\u017cy&#8221; (J 11,27). Jest jeszcze Natanael, kt\u00f3ry uwa\u017ca\u0142, \u017ce nic dobrego nie mo\u017ce wyj\u015b\u0107 z Nazaretu, a kt\u00f3ry uzna\u0142, i\u017c Jezus jest &#8220;Synem Bo\u017cym, Ty jeste\u015b Kr\u00f3lem Izraela&#8221; (J 1,49).<\/p><p>Gdy kamienowano Szczepana, on &#8220;modli\u0142 si\u0119: &#8220;Panie Jezu, przyjmij ducha mego!&#8221;&#8221; (Dz 7,59). Autor Listu do Hebrajczyk\u00f3w nazwa\u0142 Chrystusa Bogiem pisz\u0105c: &#8220;Do Syna za\u015b: &#8220;Tron Tw\u00f3j, Bo\u017ce, na wieki wiek\u00f3w&#8221;&#8221; (Hbr 1,8). Jan Chrzciciel zapowiedzia\u0142 nadej\u015bcie Jezusa m\u00f3wi\u0105c: &#8220;i Duch \u015awi\u0119ty zst\u0105pi\u0142 na Niego, w postaci cielesnej niby go\u0142\u0119bica, a z nieba odezwa\u0142 si\u0119 g\u0142os: &#8220;Ty\u015b jest m\u00f3j Syn umi\u0142owany, w Tobie mam upodobanie&#8221;&#8221; (\u0141k 3,22).<\/p><p>Mamy jeszcze wyznanie Tomasza, zwanego Niewiernym. Powiedzia\u0142: &#8220;Nie uwierz\u0119, je\u017celi nie w\u0142o\u017c\u0119 palca w miejsce gwo\u017adzi&#8221;. Identyfikuj\u0119 si\u0119 z Tomaszem. Powiedzia\u0142 on: &#8220;S\u0142uchajcie, przecie\u017c nie codziennie kto\u015b wstaje z martwych lub uwa\u017ca si\u0119 za wcielenie Boga. Musz\u0119 mie\u0107 jaki\u015b dow\u00f3d&#8221;. Osiem dni p\u00f3\u017aniej, po tym jak Tomasz podzieli\u0142 si\u0119 swoimi w\u0105tpliwo\u015bciami z innymi uczniami, &#8220;Jezus przyszed\u0142 mimo drzwi zamkni\u0119tych, stan\u0105\u0142 po\u015brodku i rzek\u0142: &#8220;Pok\u00f3j wam!&#8221;. Nast\u0119pnie rzek\u0142 do Tomasza: &#8220;Podnie\u015b tutaj sw\u00f3j palec i zobacz moje r\u0119ce. Podnie\u015b r\u0119k\u0119 i w\u0142\u00f3\u017c [j\u0105] do mego boku, i nie b\u0105d\u017a niedowiarkiem, lecz wierz\u0105cym!&#8221;. Tomasz Mu odpowiedzia\u0142: &#8220;Pan m\u00f3j i B\u00f3g m\u00f3j!&#8221;. Powiedzia\u0142 mu Jezus: &#8220;Uwierzy\u0142e\u015b dlatego, poniewa\u017c Mnie ujrza\u0142e\u015b? B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy nie widzieli, a uwierzyli&#8221;&#8221; (J 20,26-29). Jezus przyj\u0105\u0142 uznanie w Nim Boga przez Tomasza. Skarci\u0142 go za brak wiary, nie za cze\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 Mu odda\u0142.<\/p><p>W tym miejscu mog\u0105 pojawi\u0107 si\u0119 g\u0142osy krytyczne twierdz\u0105ce, \u017ce wszystkie powy\u017csze cytaty nie pochodz\u0105 od samego Chrystusa, lecz od innych, kt\u00f3rzy si\u0119 o Nim wypowiadali. Zwykle pada argument, \u017ce wsp\u00f3\u0142cze\u015bni Chrystusowi nie rozumieli Go w takim samym stopniu, w jakim dzisiaj my Go nie rozumiemy. Innymi s\u0142owy, Jezus tak naprawd\u0119 nigdy nie twierdzi\u0142, \u017ce jest Bogiem.<\/p><p>No c\u00f3\u017c, ja jednak my\u015bl\u0119, \u017ce twierdzi\u0142. Jestem te\u017c przekonany, \u017ce bosko\u015b\u0107 Chrystusa mo\u017cna wywie\u015b\u0107 bezpo\u015brednio ze stronic Nowego Testamentu. Odniesie\u0144 mo\u017cna tam znale\u017a\u0107 niezwykle du\u017co i s\u0105 one jednoznaczne. Pewien businessman, kt\u00f3ry analizowa\u0142 Pismo \u015awi\u0119te chc\u0105c sprawdzi\u0107, czy rzeczywi\u015bcie Chrystus twierdzi\u0142, \u017ce jest Bogiem, powiedzia\u0142: &#8220;Je\u015bli kto\u015b przeczyta Nowy Testament i nie dojdzie do wniosku, \u017ce Jezus uwa\u017ca\u0142 si\u0119 za Boga, musi by\u0107 tak \u015blepy jak cz\u0142owiek, kt\u00f3ry stoi na dworze w pogodny dzie\u0144 i m\u00f3wi, \u017ce nie widzi s\u0142o\u0144ca&#8221;.<\/p><p>W Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. Jana opisana jest konfrontacja Jezusa z grup\u0105 \u017byd\u00f3w. Wywo\u0142ana ona zosta\u0142a uzdrowieniem przez Jezusa chromego podczas szabatu. Jezus kaza\u0142 mu wzi\u0105\u0107 swoje \u0142o\u017ce i chodzi\u0107. &#8220;I dlatego \u017bydzi prze\u015bladowali Jezusa, \u017ce to uczyni\u0142 w szabat. Lecz Jezus im odpowiedzia\u0142: &#8220;Ojciec m\u00f3j dzia\u0142a a\u017c do tej chwili i Ja dzia\u0142am&#8221;. Dlatego wi\u0119c usi\u0142owali \u017bydzi tym bardziej Go zabi\u0107, bo nie tylko nie zachowywa\u0142 szabatu, ale nadto Boga nazywa\u0142 swoim Ojcem, czyni\u0105c si\u0119 r\u00f3wnym Bogu&#8221; (J 5,16-18).<\/p><p>Mo\u017cecie powiedzie\u0107: &#8220;S\u0142uchaj Josh, ja te\u017c mog\u0119 m\u00f3wi\u0107 &#8220;Ojciec m\u00f3j dzia\u0142a a\u017c do tej chwili i ja dzia\u0142am&#8221;. I co z tego? Niczego to nie dowodzi&#8221;. Za ka\u017cdym razem gdy badamy jaki\u015b dokument, musimy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 j\u0119zyk, kontekst kulturowy, a zw\u0142aszcza adresata badanych wypowiedzi. W tym przypadku mamy do czynienia z kultur\u0105 \u017cydowsk\u0105, a adresatami s\u0105 \u017cydowscy przyw\u00f3dcy religijni. Zobaczmy jak \u017bydzi rozumieli s\u0142owa Jezusa 2000 lat temu w kontek\u015bcie kultury \u017cydowskiej. &#8220;Dlatego wi\u0119c usi\u0142owali \u017bydzi tym bardziej Go zabi\u0107, bo nie tylko nie zachowywa\u0142 szabatu, ale nadto Boga nazywa\u0142 swoim Ojcem, czyni\u0105c si\u0119 r\u00f3wnym Bogu&#8221; (J 5,18). Dlaczego przedsi\u0119wzi\u0119li a\u017c tak drastyczne \u015brodki?<\/p><p>Spowodowane to by\u0142o tym, i\u017c Jezus powiedzia\u0142 &#8220;m\u00f3j Ojciec&#8221;, a nie &#8220;nasz Ojciec&#8221;, po czym doda\u0142 &#8220;dzia\u0142a a\u017c do tej chwili i Ja dzia\u0142am&#8221;. U\u017cycie przez Jezusa tych dw\u00f3ch zwrot\u00f3w oznacza\u0142o, \u017ce stawia\u0142 si\u0119 na r\u00f3wni z Bogiem, na jednym poziomie z Jego dzia\u0142aniami. \u017bydzi nie u\u017cywali okre\u015blenia &#8220;m\u00f3j Ojciec&#8221; w stosunku do Boga. A je\u015bli ju\u017c, to dodaliby &#8220;w niebie&#8221;. Jezus jednak tego nie zrobi\u0142. Nazywaj\u0105c Boga swoim Ojcem Jezus okre\u015bla\u0142 siebie w spos\u00f3b dla \u017byd\u00f3w jednoznaczny. Sugerowa\u0142 tak\u017ce, \u017ce podczas gdy B\u00f3g dzia\u0142a, On, Jego Syn, r\u00f3wnie\u017c dzia\u0142a. I zn\u00f3w tym samym sugerowa\u0142 \u017bydom, \u017ce jest Synem Bo\u017cym. W konsekwencji tych o\u015bwiadcze\u0144 nienawi\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w do Niego wzros\u0142a. Mimo i\u017c na pocz\u0105tku chodzi\u0142o im tylko o ukaranie Go, z czasem zacz\u0119li d\u0105\u017cy\u0107 do Jego \u015bmierci.<\/p><p>Jezus nie tylko twierdzi\u0142, \u017ce jest r\u00f3wny Bogu, Jego Ojcu, zapewnia\u0142 tak\u017ce, \u017ce On i Ojciec to jedno. Podczas obchod\u00f3w uroczysto\u015bci Po\u015bwi\u0119cenia \u015bwi\u0105tyni w Jerozolimie do Jezusa podesz\u0142o kilku \u017cydowskich kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy zapytali Go, kim jest. Jezus zako\u0144czy\u0142 sw\u00f3j wyw\u00f3d m\u00f3wi\u0105c do nich: &#8220;Ja i Ojciec jedno jeste\u015bmy&#8221; (J 10,30). &#8220;I znowu \u017bydzi porwali kamienie, aby Go ukamienowa\u0107. Odpowiedzia\u0142 im Jezus: &#8220;Ukaza\u0142em wam wiele dobrych czyn\u00f3w pochodz\u0105cych od Ojca. Za kt\u00f3ry z tych czyn\u00f3w chcecie mnie ukamienowa\u0107?&#8221;. Odpowiedzieli Mu \u017bydzi: &#8220;Nie chcemy Ci\u0119 kamienowa\u0107 za dobry czyn, ale za blu\u017anierstwo, za to, \u017ce Ty b\u0119d\u0105c cz\u0142owiekiem uwa\u017casz siebie za Boga&#8221;&#8221; (J 10,31-33).<\/p><p>Kto\u015b m\u00f3g\u0142by si\u0119 zdziwi\u0107, \u017ce s\u0142owa Jezusa o Jego jedno\u015bci z Bogiem wywo\u0142a\u0142y tak silne emocje. Ciekawe znaczenie tej wypowiedzi odkrywa si\u0119 badaj\u0105c grecki orygina\u0142. Uczony A.T. Robertson, znawca greki, pisze, \u017ce w j\u0119zyku greckim &#8220;jedno&#8221; ma rodzaj nijaki, a nie m\u0119ski, i nie wskazuje jedno\u015bci w osobie lub celu, lecz raczej jedno\u015b\u0107 w &#8220;istocie lub naturze&#8221;. Robertson dodaje jeszcze: &#8220;To dosadne stwierdzenie jest punktem kulminacyjnym wywod\u00f3w Chrystusa co do Jego zwi\u0105zku z Bogiem. Wywo\u0142uj\u0105 one u faryzeuszy niekontrolowany gniew&#8221; [Archibald Thomas Robertson, Word Pictures in the New Testament, Broadman Press, Nashville 1932, t. 5, s. 186.].<\/p><p>Jasne jest wi\u0119c, \u017ce w umys\u0142ach os\u00f3b, kt\u00f3re us\u0142ysza\u0142y to stwierdzenie Jezusa, nie by\u0142o w\u0105tpliwo\u015bci, i\u017c uwa\u017ca\u0142 si\u0119 za Boga. Leon Morris, dyrektor Ridley College w Melbourne, pisze wi\u0119c, \u017ce &#8220;\u017bydzi mogli uzna\u0107 s\u0142owa Jezusa tylko za blu\u017anierstwo, po czym przyst\u0105pili do wymierzenia Mu sprawiedliwo\u015bci. Prawo przewidywa\u0142o, \u017ce za blu\u017anierstwo grozi ukamienowanie (por. Kp\u0142 24,16). Ludzie ci nie chcieli jednak dzia\u0142a\u0107 wedle przyj\u0119tych zasad procedury prawnej. Nie wnie\u015bli skargi do w\u0142adz, kt\u00f3re mog\u0142yby przedsi\u0119wzi\u0105\u0107 odpowiednie kroki. Ogarni\u0119ci w\u015bciek\u0142o\u015bci\u0105 szykowali si\u0119 do odegrania r\u00f3l s\u0119dzi\u00f3w i kat\u00f3w jednocze\u015bnie&#8221; [Leon Morris, The Gospel According to John, [w:] The New International Commentary on The New Testament, William B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids 1971, s. 524.].<\/p><p>Jezus stan\u0105\u0142 przed gro\u017ab\u0105 ukamienowania za &#8220;blu\u017anierstwo&#8221;. \u017bydzi z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 rozumieli Jego nauk\u0119, mo\u017cemy jednak zapyta\u0107, czy cho\u0107 przez chwil\u0119 zastanowili si\u0119 nad prawdziwo\u015bci\u0105 Jego twierdze\u0144.<\/p><p>Jezus stale m\u00f3wi\u0142 o swojej jedno\u015bci z Bogiem w istocie i naturze. \u015amia\u0142o zapewnia\u0142: &#8220;Gdyby\u015bcie Mnie poznali, poznaliby\u015bcie i Ojca mego&#8221; (J 8,19); &#8220;A kto Mnie widzi, widzi Tego, kt\u00f3ry Mnie pos\u0142a\u0142&#8221; (J 12,45); &#8220;Kto Mnie nienawidzi, ten i Ojca mego nienawidzi&#8221; (J 15,23); &#8220;aby wszyscy oddawali cze\u015b\u0107 Synowi, tak jak oddaj\u0105 cze\u015b\u0107 Ojcu. Kto nie oddaje czci Synowi, nie oddaje czci Ojcu, kt\u00f3ry Go pos\u0142a\u0142&#8221; (J 5,23) itd. Powy\u017csze fragmenty \u015bwiadcz\u0105 z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 o tym, \u017ce Jezus uwa\u017ca\u0142 si\u0119 za kogo\u015b wi\u0119cej ni\u017c tylko za cz\u0142owieka. Stawia\u0142 si\u0119 raczej na r\u00f3wni z Bogiem. Ci, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105, \u017ce Jezus by\u0142 po prostu bli\u017cej Boga ni\u017c inni ludzie, niech zastanowi\u0105 si\u0119 nad t\u0105 wypowiedzi\u0105: &#8220;Je\u015bli nie czcisz Mnie tak jak Ojca, \u017cadnego z Nas nie czcisz&#8221;.<\/p><p>Podczas wyk\u0142adu, kt\u00f3ry prowadzi\u0142em na Uniwersytecie Wirginii Zachodniej dla student\u00f3w filologii, jeden z profesor\u00f3w przerwa\u0142 mi m\u00f3wi\u0105c, \u017ce tylko w Ewangelii wg \u015bw. Jana, spisanej najp\u00f3\u017aniej, Jezus twierdzi, \u017ce jest Bogiem. Nast\u0119pnie zapewni\u0142, \u017ce w najwcze\u015bniejszej Ewangelii wg \u015bw. Marka nie ma ani jednej wzmianki o tym, \u017ce Jezus nazywa siebie Bogiem. Pewne jest, \u017ce cz\u0142owiek ten albo w og\u00f3le nie czyta\u0142 Ewangelii wg \u015bw. Marka, albo robi\u0142 to niezbyt uwa\u017cnie.<\/p><p>W odpowiedzi si\u0119gn\u0105\u0142em po wspomnian\u0105 Ewangeli\u0119. Jezus twierdzi w niej, \u017ce ma moc odpuszczania grzech\u00f3w. &#8220;Jezus, widz\u0105c ich wiar\u0119, rzek\u0142 do paralityka: &#8220;Synu, odpuszczaj\u0105 ci si\u0119 twoje grzechy&#8221;&#8221; (Mk 2,5; patrz tak\u017ce \u0141k 7,48-50). Wed\u0142ug \u017cydowskiego Prawa tylko B\u00f3g ma tak\u0105 moc. Ksi\u0119ga Izajasza (por. 43,25) zastrzega ten przywilej tylko i wy\u0142\u0105cznie dla Boga. Uczeni w pi\u015bmie my\u015bleli: &#8220;Czemu On tak m\u00f3wi? On blu\u017ani. Kt\u00f3\u017c mo\u017ce odpuszcza\u0107 grzechy, pr\u00f3cz jednego Boga?&#8221; (Mk 2,7). Na co Jezus odpowiedzia\u0142 pytaniem: &#8220;C\u00f3\u017c jest \u0142atwiej: powiedzie\u0107 do paralityka: Odpuszczaj\u0105 ci si\u0119 twoje grzechy, czy te\u017c powiedzie\u0107: Wsta\u0144, we\u017a swoje \u0142o\u017ce i chod\u017a?&#8221; (Mk 2,9).<\/p><p>Wed\u0142ug komentarza Wycliffe&#8217;a jest to &#8220;pytanie, na kt\u00f3re nie mo\u017cna odpowiedzie\u0107. Oba stwierdzenia s\u0105 r\u00f3wnie \u0142atwe do wym\u00f3wienia; \u017ceby jednak wypowiedzie\u0107 te s\u0142owa i wcieli\u0107 je w czyn, potrzebna jest moc Boska. Oszust nie chc\u0105c by\u0107 wykryty uzna\u0142by pierwsze stwierdzenie za \u0142atwiejsze. Jednak Jezus przyst\u0105pi\u0142 do wyleczenia choroby, aby ludzie mogli si\u0119 przekona\u0107, \u017ce jest w mocy usun\u0105\u0107 jej przyczyn\u0119&#8221; [The Wycliffe Bible Commentary, Charles F. Pfeiffer i Everett F. Harrison (red.), Moody Press, Chicago 1962, s. 943, 944.]. W tym momencie \u017cydowscy kap\u0142ani oskar\u017cyli Go o blu\u017anierstwo. Lewis Sperry Chafer pisze, \u017ce &#8220;nikt na ziemi nie ma ani mocy, ani prawa odpuszczania grzech\u00f3w. Nikt nie mo\u017ce odpu\u015bci\u0107 grzechu poza Tym, przeciw kt\u00f3remu wszyscy grzeszymy. Kiedy Chrystus odpu\u015bci\u0142 kalece grzech, co z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 zrobi\u0142, nie korzysta\u0142 z ludzkiego przywileju. Skoro nikt opr\u00f3cz samego Boga nie mo\u017ce odpuszcza\u0107 grzech\u00f3w, tote\u017c, jak to zosta\u0142o ostatecznie zademonstrowane, Chrystus jest Bogiem, bowiem odpuszcza\u0142 grzechy&#8221; [Lewis Sperry Chafer, Systematic Theology, Dallas Theological Seminary Press, 1947, t. 5, s. 21.].<\/p><p>Przez jaki\u015b czas ta sprawa z odpuszczaniem grzech\u00f3w nie dawa\u0142a mi spokoju, poniewa\u017c nie rozumia\u0142em jej do ko\u0144ca. Pewnego dnia podczas zaj\u0119\u0107 z filozofii, odpowiadaj\u0105c na pytanie o bosko\u015b\u0107 Chrystusa, zacytowa\u0142em powy\u017csze fragmenty Ewangelii wg \u015bw. Marka. Jeden ze student\u00f3w zakwestionowa\u0142 m\u00f3j wniosek, \u017ce przebaczenie Chrystusa dowodzi Jego bosko\u015bci. Powiedzia\u0142, \u017ce on te\u017c m\u00f3g\u0142by komu\u015b przebaczy\u0107 i fakt ten nie dowodzi\u0142by, \u017ce jest Bogiem. Zastanawiaj\u0105c si\u0119 nad Jego s\u0142owami zrozumia\u0142em nagle, dlaczego \u017cydowscy kap\u0142ani wyst\u0105pili przeciwko Chrystusowi. Owszem, mo\u017cna powiedzie\u0107 &#8220;przebaczam ci&#8221;, ale tylko je\u015bli jest si\u0119 osob\u0105, przeciwko kt\u00f3rej zgrzeszono. Innymi s\u0142owy, je\u015bli zgrzeszysz przeciwko mnie, mog\u0119 powiedzie\u0107 &#8220;przebaczam ci&#8221;. Chrystus jednak by\u0142 w innej sytuacji. Paralityk mia\u0142 na sumieniu grzechy przeciw Bogu Ojcu, a Jezus w swoim imieniu powiedzia\u0142 &#8220;twoje grzechy s\u0105 odpuszczone&#8221;. Owszem, mo\u017cna wybaczy\u0107 komu\u015b wyrz\u0105dzenie szkody osobistej, ale w \u017caden spos\u00f3b nie mo\u017cna odpu\u015bci\u0107 grzech\u00f3w pope\u0142nionych przeciw Bogu, chyba \u017ce jest si\u0119 Bogiem. To w\u0142a\u015bnie zrobi\u0142 Jezus.<\/p><p>Nic dziwnego, \u017ce \u017bydzi zaprotestowali, gdy jaki\u015b cie\u015bla z Nazaretu wypowiada\u0142 tak \u015bmia\u0142e s\u0142owa. Moc odpuszczania grzech\u00f3w jest niezwyk\u0142ym przyk\u0142adem u\u017cycia przez Jezusa przywileju nale\u017c\u0105cego do samego Boga.<\/p><p>Ewangelia wg \u015bw. Marka przedstawia tak\u017ce proces Jezusa (14,60-64). Jego opis jest jednym z najdobitniejszych przyk\u0142ad\u00f3w \u015bwiadcz\u0105cych o przekonaniu Jezusa o w\u0142asnej bosko\u015bci. &#8220;Wtedy najwy\u017cszy kap\u0142an wyst\u0105pi\u0142 na \u015brodek i zapyta\u0142 Jezusa: &#8220;Nic nie odpowiadasz na to, co oni zeznaj\u0105 przeciw Tobie?&#8221;. Lecz On milcza\u0142 i nic nie odpowiedzia\u0142. Najwy\u017cszy kap\u0142an zapyta\u0142 Go ponownie: &#8220;Czy Ty jeste\u015b Mesjasz, Syn B\u0142ogos\u0142awionego?&#8221;. Jezus odpowiedzia\u0142: &#8220;Ja jestem. Ujrzycie Syna Cz\u0142owieczego, siedz\u0105cego po prawicy Wszechmocnego i nadchodz\u0105cego z ob\u0142okami niebieskimi&#8221;. W\u00f3wczas najwy\u017cszy kap\u0142an rozdar\u0142 swoje szaty i rzek\u0142: &#8220;Na c\u00f3\u017c nam jeszcze potrzeba \u015bwiadk\u00f3w? S\u0142yszeli\u015bcie blu\u017anierstwo. C\u00f3\u017c wam si\u0119 zdaje?&#8221;. Oni za\u015b wszyscy wydali wyrok, \u017ce winien jest \u015bmierci&#8221;.<\/p><p>Jezus nie odpowiada\u0142 na pytania, tote\u017c kap\u0142an zobowi\u0105za\u0142 Go przysi\u0119g\u0105. B\u0119d\u0105c pod przysi\u0119g\u0105 Jezus musia\u0142 m\u00f3wi\u0107 (i ciesz\u0119 si\u0119, \u017ce to zrobi\u0142). Na pytanie: &#8220;Czy Ty jeste\u015b Mesjasz, Syn B\u0142ogos\u0142awionego?&#8221; odpowiedzia\u0142: &#8220;Ja jestem&#8221;.<\/p><p>Analiza zeznania Chrystusa wykazuje, \u017ce uwa\u017ca\u0142 si\u0119 za (1) Syna B\u0142ogos\u0142awionego (Boga); (2) Tego, kt\u00f3ry b\u0119dzie siedzie\u0107 po prawicy Wszechmocnego i (3) Syna Cz\u0142owieczego, kt\u00f3ry przyjdzie z ob\u0142okami niebieskimi. Ka\u017cde z tych stwierdze\u0144 ma charakter wyra\u017anie mesjanistyczny. Znacz\u0105cy jest \u0142\u0105czny efekt wywo\u0142any tymi trzema wypowiedziami. \u017bydowski s\u0105d, Sanhedryn, zrozumia\u0142 je wszystkie, a najwy\u017cszy kap\u0142an odpowiedzia\u0142 na to rozdzieraj\u0105c szaty: &#8220;Na c\u00f3\u017c nam jeszcze potrzeba \u015bwiadk\u00f3w?&#8221;. W ko\u0144cu sami us\u0142yszeli to od Niego samego. Zosta\u0142 skazany za s\u0142owa, kt\u00f3re przesz\u0142y przez Jego w\u0142asne usta.<\/p><p>Robert Anderson zauwa\u017ca: &#8220;\u017baden potwierdzaj\u0105cy dow\u00f3d nie jest bardziej przekonuj\u0105cy od postawy wrogo nastawionych \u015bwiadk\u00f3w i fakt, \u017ce nasz Pan zg\u0142asza\u0142 pretensje do bosko\u015bci, jest bezsprzecznie potwierdzony zachowaniem Jego wrog\u00f3w. Musimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce \u017bydzi nie byli plemieniem nieuczonych dzikus\u00f3w, lecz ludem o wysokiej kulturze i du\u017cej religijno\u015bci. W\u0142a\u015bnie na podstawie zarzutu o blu\u017anierstwo Jezus zosta\u0142 jednomy\u015blnie skazany na \u015bmier\u0107 przez Sanhedryn &#8211; wielkie narodowe zgromadzenie, w kt\u00f3rego sk\u0142ad wchodzili najznamienitsi spo\u015br\u00f3d \u017cydowskich przyw\u00f3dc\u00f3w religijnych, w tym ludzie pokroju Gamaliela i jego wielkiego ucznia, Szaw\u0142a z Tarsu&#8221; [Robert Anderson, The Lord from Heaven, James Nisbet and Co., Ltd., London 1910, s. 5.].<\/p><p>Jasne jest wi\u0119c, \u017ce takie w\u0142a\u015bnie \u015bwiadectwo chcia\u0142 da\u0107 o sobie Jezus. Widzimy te\u017c, \u017ce \u017bydzi przyj\u0119li Jego s\u0142owa jako twierdzenie o w\u0142asnej bosko\u015bci. Pozostawa\u0142y dwie mo\u017cliwo\u015bci do rozstrzygni\u0119cia: albo Jego wypowiedzi by\u0142y blu\u017anierstwem, albo rzeczywi\u015bcie by\u0142 Bogiem. Jego s\u0119dziowie widzieli spraw\u0119 jasno &#8211; tak jasno, \u017ce ukrzy\u017cowali Go, a potem szydzili z Niego, poniewa\u017c &#8220;Zaufa\u0142 Bogu (&#8230;) Przecie\u017c powiedzia\u0142: &#8220;Jestem Synem Bo\u017cym&#8221;&#8221; (Mt 27,43).<\/p><p>H.B. Swete wyja\u015bnia znaczenie rozdarcia szat przez najwy\u017cszego kap\u0142ana: &#8220;Prawo zabrania\u0142o najwy\u017cszemu kap\u0142anowi rozdzierania szat przy okazji prywatnych spor\u00f3w (por. Kp\u0142 10,6; 21,10), lecz tylko podczas pe\u0142nienia funkcji s\u0119dziego; zwyczaj nakazywa\u0142 mu reagowa\u0107 w ten spos\u00f3b na wypowiedziane w jego obecno\u015bci blu\u017anierstwo. Oczywista jest wi\u0119c ulga zak\u0142opotanego s\u0119dziego. Nie zosta\u0142 przedstawiony wiarygodny dow\u00f3d winy, lecz konieczno\u015b\u0107 jego przedstawienia znik\u0142a w momencie, gdy Wi\u0119zie\u0144 sam siebie obci\u0105\u017cy\u0142&#8221; [Henry Barclay Swete, The Gospel According to St. Mark, MacMillan and Co., Ltd., London 1898, s. 339.].<\/p><p>Zaczynamy dostrzega\u0107, \u017ce nie by\u0142 to zwyk\u0142y proces, jak podkre\u015bla prawnik Irwin Linton: &#8220;Proces ten wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 spo\u015br\u00f3d innych proces\u00f3w kryminalnych tym, i\u017c nie rozstrzygano w nim czyn\u00f3w oskar\u017conego, lecz jego to\u017csamo\u015b\u0107. Oskar\u017cenie wniesione przeciw Chrystusowi, wyznanie, zeznanie czy raczej uczynek, kt\u00f3rego si\u0119 dopu\u015bci\u0142 w obecno\u015bci s\u0105du, na kt\u00f3rego podstawie zosta\u0142 skazany, przes\u0142uchanie Go przez rzymskiego namiestnika, a tak\u017ce Jego s\u0142owa na krzy\u017cu podczas egzekucji zwi\u0105zane s\u0105 z jednym zagadnieniem, dotycz\u0105cym prawdziwej to\u017csamo\u015bci i godno\u015bci Chrystusa. &#8220;Co s\u0105dzicie o Chrystusie? Czyim jest synem?&#8221;&#8221; [Irwin H. Linton, The Sanhedrin Verdict, Loizeaux Brothers, Bible Truth Depot, New York 1943, s. 7.].<\/p><p>S\u0119dzia Gaynor, znakomity prawnik z Nowego Jorku, wypowiadaj\u0105c si\u0119 na temat procesu Jezusa zaj\u0105\u0142 stanowisko, i\u017c w\u0142a\u015bnie blu\u017anierstwo by\u0142o przedmiotem oskar\u017cenia, kt\u00f3re zosta\u0142o wysuni\u0119te przeciw Chrystusowi przed s\u0105dem. Powiedzia\u0142: &#8220;Wszystkie cztery Ewangelie jasno wskazuj\u0105, \u017ce domnieman\u0105 zbrodni\u0105, za kt\u00f3r\u0105 s\u0105dzono i skazano Jezusa, by\u0142o blu\u017anierstwo: (&#8230;) Jezus twierdzi\u0142, \u017ce posiada nadprzyrodzon\u0105 moc, co w przypadku cz\u0142owieka uwa\u017cane by\u0142o za blu\u017anierstwo&#8221; [Charles Edmund Deland, The Mis-Trials of Jesus, Richard G. Badger, Boston 1914, s. 118-119.]. Gaynor nawi\u0105zuje do &#8220;uto\u017csamienia si\u0119 z Bogiem&#8221; przez Jezusa, nie do Jego wypowiedzi o \u015bwi\u0105tyni (por. J 10,33).<\/p><p>W wi\u0119kszo\u015bci proces\u00f3w ludzi s\u0105dzi si\u0119 za ich uczynki, jednak w przypadku Chrystusa liczy\u0142o si\u0119 co innego. Jezusa s\u0105dzono za to, kim jest.<\/p><p>Proces Jezusa powinien wystarczy\u0107, aby w przekonuj\u0105cy spos\u00f3b dowie\u015b\u0107, \u017ce przyznawa\u0142 si\u0119 On do swojej bosko\u015bci. \u015awiadkami tego byli Jego s\u0119dziowie. W dniu ukrzy\u017cowania tak\u017ce Jego wrogowie potwierdzili, \u017ce Jezus uwa\u017ca\u0142 si\u0119 za Boga w cz\u0142owieczym ciele. &#8220;Podobnie arcykap\u0142ani z uczonymi w Pi\u015bmie i starszymi, szydz\u0105c, powtarzali: &#8220;Innych wybawia\u0142, siebie nie mo\u017ce wybawi\u0107. Jest kr\u00f3lem Izraela: niech\u017ce teraz zejdzie z krzy\u017ca, a uwierzymy w Niego. Zaufa\u0142 Bogu: niech\u017ce Go teraz wybawi, je\u015bli Go mi\u0142uje. Przecie\u017c powiedzia\u0142: &#8216;Jestem Synem Bo\u017cym'&#8221;&#8221; (Mt 27,41-43).<\/p><p><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/ksb\/biblioteka\/wiecej-niz-ciesla\/rozdzial-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">KOLEJNY ROZDZIA\u0141<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-7d6f29a0 elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7d6f29a0\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5dff4562\" data-id=\"5dff4562\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44aa2733 elementor-nav-menu__align-center elementor-nav-menu__text-align-center elementor-nav-menu--dropdown-tablet elementor-nav-menu--toggle elementor-nav-menu--burger elementor-widget elementor-widget-nav-menu\" data-id=\"44aa2733\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;submenu_icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;&quot;,&quot;library&quot;:&quot;&quot;},&quot;layout&quot;:&quot;horizontal&quot;,&quot;toggle&quot;:&quot;burger&quot;}\" data-widget_type=\"nav-menu.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<nav aria-label=\"Menu\" class=\"elementor-nav-menu--main elementor-nav-menu__container elementor-nav-menu--layout-horizontal e--pointer-underline e--animation-none\">\n\t\t\t\t<ul id=\"menu-1-44aa2733\" class=\"elementor-nav-menu\"><li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1552\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/relacja-z-bogiem\/\" class=\"elementor-item menu-link\">Relacja z Bogiem<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-938\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/e-trenerzy\/\" class=\"elementor-item menu-link\">Dla e-trener\u00f3w<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4306\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/kontakt\/\" class=\"elementor-item menu-link\">kontakt<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-1553\"><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/kursyAGAPE\" class=\"elementor-item menu-link\">Jeste\u015bmy na FACEBOOKu<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-215\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/polityka-prywatnosci\/\" class=\"elementor-item menu-link\">Polityka prywatno\u015bci<\/a><\/li>\n<\/ul>\t\t\t<\/nav>\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-toggle\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-label=\"Menu Toggle\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"elementor-menu-toggle__icon--open eicon-menu-bar\"><\/i><i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"elementor-menu-toggle__icon--close eicon-close\"><\/i>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<nav class=\"elementor-nav-menu--dropdown elementor-nav-menu__container\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t<ul id=\"menu-2-44aa2733\" class=\"elementor-nav-menu\"><li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1552\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/relacja-z-bogiem\/\" class=\"elementor-item menu-link\" tabindex=\"-1\">Relacja z Bogiem<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-938\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/e-trenerzy\/\" class=\"elementor-item menu-link\" tabindex=\"-1\">Dla e-trener\u00f3w<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4306\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/kontakt\/\" class=\"elementor-item menu-link\" tabindex=\"-1\">kontakt<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-1553\"><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/kursyAGAPE\" class=\"elementor-item menu-link\" tabindex=\"-1\">Jeste\u015bmy na FACEBOOKu<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-215\"><a href=\"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/polityka-prywatnosci\/\" class=\"elementor-item menu-link\" tabindex=\"-1\">Polityka prywatno\u015bci<\/a><\/li>\n<\/ul>\t\t\t<\/nav>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-17f58de7 elementor-widget elementor-widget-global elementor-global-4598 elementor-widget-text-editor\" data-id=\"17f58de7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: center\">Copyright \u00a9 2024 <span class=\"s1\">Ruch Chrze\u015bcija\u0144ski Mt28 Wszelkie prawa zastrze\u017cone.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ROZDZIA\u0141 1 Co wyr\u00f3\u017cnia Jezusa? Niedawno rozmawia\u0142em z grup\u0105 ludzi w Los Angeles. Zapyta\u0142em ich: &#8220;Kim, waszym zdaniem, jest Jezus Chrystus?&#8221;. W odpowiedzi us\u0142ysza\u0142em, \u017ce by\u0142 wielkim przyw\u00f3dc\u0105 religijnym. Zgadzam si\u0119 z tym. Owszem, Jezus Chrystus by\u0142 wielkim przyw\u00f3dc\u0105 religijnym. Jestem jednak przekonany, \u017ce nie tylko. Od wiek\u00f3w dziel\u0105 nas spory zwi\u0105zane z pytaniem: &#8220;Kim [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":15074,"featured_media":0,"parent":78,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-82","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"meta_box":{"_cloudsearch_visibility":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/82","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15074"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82"}],"version-history":[{"count":45,"href":"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/82\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8599,"href":"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/82\/revisions\/8599"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/78"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.cru.org\/agapepl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}