Tout le monde sait que la foi joue un rôle important dans notre croissance spirituelle, mais en pratique, elle occupe trop ou pas assez de notre compréhension. Si notre conception de la croissance spirituelle n’est rien d’autre qu’un effort personnel, nous ne connaîtrons pas de transformation de vie.
Mais si chaque nid-de-poule spirituel est pavé du principe « faites simplement confiance à Dieu », nous passerons également à côté d’une véritable croissance spirituelle. Il ne s’agit pas ici de diminuer le caractère central de la foi pour devenir davantage semblable au Christ, mais simplement de comprendre son rôle, afin que nous puissions mieux coacher ceux que nous formons.
Dans la vie chrétienne, certaines vérités sont soit si formatrices, soit si fragiles que votre disciple peut avoir besoin d’une aide particulière pour apprendre à les conserver dans le panier de la foi. En tant que chrétien mûr, nous sommes habitués à transporter ces vérités comme un sac à main (comme la sécurité de notre salut), mais les jeunes chrétiens ont besoin de développer les muscles spirituels que nous tenons pour acquis.
Ce qui suit est une liste partielle de ces vérités fondamentales qui nécessitent l’exercice de la foi et peuvent nécessiter votre aide. C’est dans ces domaines que le besoin de foi est le plus aigu et que son absence aura les plus grandes conséquences.
La Foi et le Pardon
Rares sont les grandes batailles de la vie qui sont gagnées du jour au lendemain. Il est donc raisonnable de supposer que vos disciples connaîtront de nombreux échecs spirituels avant de voir enfin le drapeau hissé, d’entendre l’hymne national, de prendre place sur la plate-forme du vainqueur et que le monde soit enfin gagné. réunis sous le swoosh Nike. Il peut s’agir d’un petit échec ou d’un échec incroyablement grave, mais dans les deux cas, ils auront désespérément besoin de faire l’expérience du pardon de Dieu.
Le problème avec de nombreux péchés est que même après les avoir confessés, il est difficile de se sentir purifié, de ne pas se réprimander et de ne pas soupçonner que Dieu est toujours en colère contre l’incident. Lorsque nous péchons, nous sentons instinctivement que quelqu’un doit en payer le prix. Personne ne s’en sort facilement. Ce que nous devons décider, c’est qui va payer. Votre disciple évoluera donc dans l’une des directions suivantes :
- ALTERNATIVE #1 « Je suis de la bouillie de porc. » C’est l’un des termes que j’utilise pour me reprocher d’être encore une fois tombé dans le même piège du péché. Je n’ai pas protégé la phrase par copyright, alors n’hésitez pas à l’utiliser. Essentiellement, je me crucifie pour le péché. Oui, ce que Jésus a fait était bien, mais je vais payer la note – vérifiez, s’il vous plaît. Quelqu’un doit payer et, à juste titre, ce devrait être moi, alors je me critique pour ma stupidité.
- ALTERATIVE#2 « Toi, tu m’as fait pécher. » Ce « vous » pourrait être une personne, Satan ou même Dieu, mais dans tous les cas, quelqu’un doit assumer la responsabilité du péché que je viens de commettre, et je serai damné si c’est moi.
- ALTERNATIVE #3 « Maintenant que vous en parlez, je ne suis pas sûr que ce soit vraiment un péché. » Vous reconnaissez cette phrase ? Cela s’appelle la justification. Comme le mot l’indique, nous décidons de porter un jugement contre notre conscience, déclarant que ce que nous avons fait était bien, ou du moins pas si mal. Pourquoi faire l’effort ? Parce que quelqu’un doit payer pour le péché, à moins bien sûr qu’il n’y ait pas de péché et c’est ce que nous visons dans cette approche : éliminer l’offense.
- ALTERNATIVE #4 « Je n’ai pas pu m’en empêcher, c’est juste ma personnalité. » Appelons cela une rationalisation, qui équivaut au plaidoyer de folie devant un tribunal. Ce que je dis, c’est : « Oui, c’était un péché, mais je n’avais pas la capacité morale de dire « non ». » Ma personnalité était telle, et les circonstances étaient telles, que je ne pouvais rien faire d’autre que ce que je faisais. . L’efficacité de cette stratégie réside dans votre capacité à vous convaincre que ce n’est vraiment pas de votre faute. Je suis assez crédule, donc je me crois généralement.
Of course what makes this all unnecessary is that someone has already paid the price, Christ. What is needed is confession. The problem is that we can confess our sins while failing to employ faith. Faith involves a choice of the will to believe that God has forgiven us through Christ’s death, while turning a deaf ear to doubts. We reckon that God is more merciful than we can imagine and believe that through Christ’s death we are completely forgiven, and “as far as the east is from the west, so far has he removed our transgressions from us” (Psalm 103:12).
We often ask our disciples to scribble out their sins on a piece of paper, and have them write the verse 1 John 1:9 across the list, and tear up the list. I see no expiration date on this exercise. It is effective because it develops the faith component of confession: a visual aid to under gird a young and underdeveloped faith muscle. It might be useful to walk your disciples through the different responses listed above to help them see where in the process of confession, they are failing to exercise faith. You must teach them confession but you must also teach them that confession involves faith.
La foi en Dieu peut vous rendre saint
« Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus Christ. » (Philippiens 1:6) LSG
La plupart des grands héros de la Bible partagent deux choses en commun : ils portaient tous des sandales et ils devaient tous persévérer dans leur foi, même si la victoire finale n’était souvent que des années plus tard. Nous aussi, quels que soient les revers que nous rencontrons, ne devons jamais renoncer à notre croyance que Dieu peut nous rendre saints et, si nous persévérons, nous mènera finalement au triomphe.
Chaque disciple est prêt à faire confiance à Dieu pour la victoire sur le péché au moins une fois. Le problème survient lorsque la guerre se transforme en guerre du Vietnam, avec des victoires peu fréquentes, de lourdes pertes et aucune stratégie de sortie prévisible. C’est à ce stade qu’ils doivent savoir que la foi est un combat à long terme et la sainteté un combat de toute une vie. Soulignez les nombreuses batailles de foi dans les Écritures menées et gagnées au fil des années, et non des jours. Montrez-leur comment la Terre Promise a été conquise, bataille après bataille.
Lorsque la victoire leur échappe, ils auront besoin de quelqu’un pour les aider à lui donner un sens et à les préparer à la longue guerre. Sans une perspective appropriée, ils pourraient résoudre le conflit par un cessez-le-feu et en acceptant un comportement éloigné de la piété. Aidez-les à persévérer dans la bataille en croyant que Dieu apportera, avec le temps, la victoire.
« Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter. » (1 Corinthiens 10:13) LSG
Voici une autre vérité dans laquelle la foi doit mordre à pleines dents : nous devons choisir de croire que nos tentations et nos luttes ne sont pas uniques et donc jamais insurmontables, inréparables ou impardonnables. C’est un mensonge de croire que toute tentation est irrésistible ou que nous sommes uniques dans chacune de nos luttes.
Dieu fournit toujours ce dont nous avons besoin pour rester saints, même s’il ne s’agit que d’une échappatoire. Chaque disciple est tenté de croire que dans certains domaines de sa vie, il s’écarte de la norme. Satan désire que nous nous sentions seuls. Vous pourriez demander à vos disciples s’ils ont déjà ressenti cela ou dans quel domaine ils ont tendance à se considérer comme ayant des épreuves ou des tentations uniques. Renoncez à la foi dans ce domaine et vous augmentez dangereusement le pouvoir du péché.
La foi que toutes choses travaillent pour le bien
« Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. » (Romains 8:28).
La prochaine bataille de foi s’adresse à tous ceux qui ont subi des dommages dans leur vie, ou en eux-mêmes, à cause du péché. Dieu peut prendre n’importe quel fumier et en faire pousser un jardin, à condition que vous participiez à cette promesse par la foi. Même s’il est peut-être impossible d’imaginer comment Dieu peut tirer du bien de notre désastre d’échecs passés et présents, cela n’est guère un facteur limitant. Car Dieu peut faire « infiniment plus que tout ce que nous demandons ou imaginons » (Éphésiens 3 :20).
Il n’y a aucune limite à la capacité de Dieu à racheter le mal. Tout ce qui est dans notre passé peut être pris et utilisé à bon escient. Chaque échec (comme celui de Pierre) peut être transformé par la miséricorde de Dieu. Chaque faiblesse (comme celles de Paul) peut être un moyen permettant à Dieu de démontrer sa force. Même s’il faut persévérer dans la foi, et parfois pendant des années, l’équation s’additionnera toujours : merde + Dieu = vie. Et la foi est le moyen par lequel Dieu entre dans l’équation.
Grâce aux exemples de personnages bibliques tels que Pierre et Paul, et à travers des exemples tirés de votre propre vie, vous devez aider vos disciples à attacher le bouclier de la foi contre le mensonge selon lequel tout dans leur vie est irrécupérable, gratuit ou aléatoire.
Foi en notre récompense
« Désormais la couronne de justice m’est réservée; le Seigneur, le juste juge, me le donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement. » (2 Timothy 4:8). LSG
Il y a quelques années, j’étais en Chine et, comme tout touriste, j’ai visité la Grande Muraille. Au pied du mur, un ouvrier de ce pays communiste ramassait des détritus. Je l’ai chronométré à un déchet par minute, ce qui, à ce rythme-là, lui aurait pris plus de temps pour nettoyer le terrain que pour construire la Grande Muraille.
L’endroit où nous avons visité comprenait un labyrinthe de stands de concession, des tonnes d’entre eux – des stands de grande concession. Quelqu’un m’a dit que ceux qui exploitaient les stands appliquaient les principes du marché libre, c’est-à-dire que plus ils vendaient et plus ils facturaient cher ce qu’ils vendaient, plus ils profitaient. Une des femmes présentes aux stands a attrapé mon manteau et m’a traînée jusqu’à son comptoir. Ce serait peu dire que c’était une main d’œuvre motivée.
La différence entre ces deux ouvriers était un gouffre. Appelons-le le Grand Gouffre. L’un d’eux travaillait comme un paresseux parce qu’il savait que, quoi qu’il fasse, il gagnerait toujours le même montant (communisme). L’autre travailleuse savait que ses efforts seraient récompensés (le marché libre).
La doctrine de la sécurité éternelle (selon laquelle nous ne pouvons jamais perdre notre salut) n’a jamais eu pour but de nier l’enseignement des récompenses. À de nombreux endroits de la Bible, Dieu indique clairement que notre obéissance et notre fidélité seront récompensées. Nous sommes appelés à faire preuve de foi dans les récompenses futures, en choisissant de croire que nos actions ou notre inaction seront récompensées. Lorsque nos esprits se demandent « quelle différence cela fera-t-il réellement ? » la réponse de la foi est : beaucoup. On ne nous dit pas quelles seront ces récompenses, mais on nous donne simplement l’assurance que cela en vaudra la peine.
Enseigner à nos disciples à maintenir une perspective éternelle, ou à vivre pour l’éternité, peut cultiver leur foi en cette vérité, à condition que notre définition de ce qui est éternel englobe bien plus que l’évangélisation, car Jésus déclare que même une tasse d’eau donnée en son nom ne manquera pas d’être récompensé.
La foi en la bonté de Dieu
“Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance. » (Jeremie 29:11). LSG
Si vous retournez au Jardin d’Éden (qui est probablement aujourd’hui un parking du centre-ville de Bagdad), vous remarquerez que le premier péché a été la méfiance à l’égard de la bonté de Dieu. Adam et Ève furent convaincus que Dieu leur tenait tête. Manger de l’arbre était dans leur intérêt. Le fondement de la plupart des péchés est le manque de foi en la bonté de Dieu et l’incrédulité dans le fait que ses plans pour nous sont vraiment les meilleurs.
Quand les choses vont mal, nous justifions notre péché par l’apitoiement sur nous-mêmes. Nous nous retrouvons à penser : « Eh bien, je vais faire cela parce que Dieu ne prend pas soin de moi de toute façon, et plutôt que de m’aider, il permet à ma vie de se désintégrer. » Un tel raisonnement est conçu par notre esprit intrigant pour nous amener à avoir le sentiment que nous avons le droit de pécher.
De manière plus inoffensive, beaucoup d’entre nous sont en proie au pessimisme et se méfient du fait que ce qui nous attend à l’horizon temporel est tout sauf bon, souvent provoqué par le soupçon tenace que Dieu n’a jamais oublié notre péché et que le jour de la paie approche à grands pas.
Nous devons mener la bataille pour nier ou ne pas croire la bonté de Dieu, avec foi, sans jamais céder d’un pouce. Tout ce que Dieu fait dans nos vies est motivé par l’amour, et toute déconstruction mineure de cette vérité est un mensonge qui peut avoir de graves conséquences.
En aidant vos disciples dans cette lutte, vous pourriez poser quelques questions pour découvrir si leur esprit a une propension à emprunter cette voie. Vous pourriez également expliquer de quelle manière vous avez tendance à douter de la bonté de Dieu. L’intimité avec le Christ est la meilleure réponse à tous les doutes quant à sa bonté. Lorsque nous nous sentons proches du Christ, nous sentons qu’il est de notre côté, et lorsque nous nous sentons éloignés, nous en venons à soupçonner qu’il ne l’est pas.
Mémoriser les Écritures est formidable, mais des passages des Écritures sont animés par notre intimité avec le Christ.
Identité : usurpation d’identité
«Je m’en suis procuré des bavettes avec des femmes nues dessus. Ohhh mamacita.
Dans une série de publicités pour le programme d’usurpation d’identité de Citibank, le téléspectateur s’assoit et écoute le voleur qui, après avoir volé le numéro de carte de crédit de la personne, raconte ses divers achats et exploits bizarres. Ce qui rend les publicités à la fois humoristiques et mémorables, c’est que l’histoire du voleur est racontée (en synchronisation labiale) à travers la victime d’usurpation d’identité, assise tristement en train de prononcer les mots.
D’une manière ou d’une autre, nous sommes tous victimes d’usurpation d’identité. Ayant fait confiance à Christ, nous sommes héritiers avec Christ de tout ce qui est en Lui. La plupart d’entre nous ne comprennent jamais pleinement ce que la Parole de Dieu dit être vrai à notre sujet en Christ, ou pire encore, nous n’y pensons tout simplement pas. Nous sommes des enfants de Dieu, choisis avant l’heure pour faire partie de la famille de Dieu, mais ces concepts ne font pas partie de la série de pensées de départ qui nous propulsent dans la journée.
Dans le film « Moins cher à la douzaine », le plus jeune enfant est traité comme le paria de la famille. Les autres enfants l’appellent « FedEx » parce qu’ils soupçonnent qu’il a été adopté et simplement livré à la famille, sans y être né. Au fil du temps, il commence à y croire, les rumeurs se transforment en mensonges et le mensonge gagne en puissance jusqu’à ce qu’il s’enfuie de la famille, croyant qu’il n’y a pas sa place. Il y a un message d’un film par ailleurs ennuyeux : notre identité compte.
Notre foi en notre identité en Christ est absolument fondamentale dans nos vies. La foi se nourrit de la lecture de la Bible. « L’Affirmation quotidienne de la foi » a été écrite pour fournir une déclaration concise et claire de la vérité de la Parole de Dieu telle qu’elle s’applique à notre victoire en Christ (ce qui est vrai de nous en Lui). Recommandez-le à vos disciples pour une lecture quotidienne, en particulier pendant les périodes d’épreuves profondes et de tentations lorsqu’ils sont le plus enclins à oublier qui ils sont vraiment et à croire des choses sur eux-mêmes et sur Dieu qui ne sont pas vraies.
L’affirmation quotidienne de la foi
Aujourd’hui, je choisis délibérément de me soumettre pleinement à Dieu tel qu’il s’est fait connaître à moi à travers les Saintes Écritures, que j’accepte honnêtement comme la seule norme inspirée, infaillible et faisant autorité pour toute vie et toute pratique. En ce jour, je ne jugerai pas Dieu, son œuvre, moi-même ou les autres sur la base de sentiments ou de circonstances.
Un
Je reconnais par la foi que le Dieu trinitaire est digne de tout honneur, louange et culte en tant que Créateur, Soutien et Fin de toutes choses. J’avoue que Dieu, en tant que mon Créateur, m’a créé pour lui-même. En ce jour, je choisis donc de vivre pour Lui. (Apocalypse 5 :9-10 ; Ésaïe 43 :1,7,21 ; Apocalypse 4 :11)
Deux
Je reconnais par la foi que Dieu m’a aimé et m’a choisi en Jésus-Christ avant le début des temps (Éphésiens 1 : 1-7).
Trois
Je reconnais par la foi que Dieu m’a prouvé son amour en envoyant son Fils mourir à ma place, en qui toutes les dispositions ont déjà été prises pour mes besoins passés, présents et futurs grâce à son œuvre représentative, et que j’ai été vivifié. , ressuscité, assis avec Jésus-Christ dans les lieux célestes et oint du Saint-Esprit (Romains 5 :6-11 ; 8 :28 ; Philippiens 1 :6 ; 4 :6,7,13,19 ; Éphésiens 1 :3 ; 2 :5,6; Actes 2:1-4,33).
Four
Je reconnais par la foi que Dieu m’a accepté, puisque j’ai reçu Jésus-Christ comme mon Sauveur et Seigneur (Jean 1 :12 ; Éphésiens 1 :6) ; qu’Il m’a pardonné (Éphésiens 1:7) ; m’a adopté dans sa famille, assumant toutes les responsabilités à mon égard (Jean 17 :11,17 ; Éphésiens 1 :5 ; Philippiens 1 :6) ; m’a donné la vie éternelle (Jean 3:36 ; 1 Jean 5:9-13) ; m’a appliqué la justice parfaite de Christ afin que je sois maintenant justifié (Romains 5 :1 ; 8 :3-4 ; 10 :4) ; m’a rendu complet en Christ (Colossiens 2 :10) ; et s’offre à moi comme ma suffisance quotidienne par la prière et les décisions de la foi (1 Corinthiens 1:30; Colossiens 1:27; Galates 2:20; Jean 14:13-14; Matthieu 21:22; Romains 6:1- 19 ; Hébreux 4 : 1-3,11).
Cinq
Je reconnais par la foi que le Saint-Esprit m’a baptisé dans le corps du Christ (1 Corinthiens 12 :13) ; m’a scellé (Éphésiens 1:13-14) ; m’a oint pour la vie et le service (Actes 1 :8 ; Jean 7 :37-39) ; cherche à me conduire dans une marche plus profonde avec Jésus-Christ (Jean 14 :16-18 ; 15 :26-27 ; 16 :13-15 ; Romains 8 :11-16) ; et pour remplir ma vie de Lui-même (Éphésiens 5 : 18).
Six
Je reconnais par la foi que seul Dieu peut lutter contre le péché et que seul Dieu peut produire la sainteté de la vie. J’avoue que dans mon salut, mon rôle était seulement de le recevoir et qu’il s’est occupé de mon péché et m’a sauvé. Maintenant, j’avoue que pour vivre une vie sainte, je ne peux que m’abandonner à sa volonté et le recevoir comme ma sanctification ; en lui faisant confiance pour faire tout ce qui peut être nécessaire dans ma vie, à l’extérieur et à l’intérieur, afin que je puisse vivre aujourd’hui dans la pureté, la liberté, le repos et la puissance pour sa gloire. (Jean 1:12 ; 1 Corinthiens 1:30 ; 2 Corinthiens 9:8 ; Galates 2:20 ; Hébreu 4:9 ; 1 Jean 5:4 ; Jude 24).
Our Salvation
We’ll conclude with the most fundamental of truths, and ground zero for faith. All things build upon this.
Yet to all who received him, to those who believed in his name, he gave the right to become children of God (John 1:12).
I write these things to you who believe in the name of the Son of God so that you may know that you have eternal life (1 John 5:13).
In describing our spiritual armor, Paul uses a helmet to illustrate the truth of our salvation: that which protects the mind, and protects us from a fatal blow. We make it a critical part of basic follow-up, because scripture affirms that it is. Let your disciples doubt that Iraq had weapons of mass destruction. Let them doubt that the Cubs will ever win a World Series. But, rehearse this with them until that helmet cannot be pried off their head.
How Faith Grows
Faith is like a muscle; it grows by lifting weights. Weights are the resistance—the doubts, mental whispers, and circumstances that tell us the opposite of what faith must believe.
When God seems absent and horrible circumstances swirl around us, everything seems to shout, “God isn’t here! And if He is, He certainly doesn’t care.” In those circumstances, faith curls the barbell toward the heart and says, “No, God is good. He is for me. He has a plan.” Thus, it is the circumstances adverse to our faith that become the vehicle for our growth—they are the weight on the barbell.
And so all disciples are periodically tossed into a boat and sent out into a raging storm, where God is conspicuous by his absence. We are not trying to rescue our disciples from the situations and circumstances that will cause faith to grow. Our role is to come alongside them, strengthen their feeble arms and help them to curl the heavy weights that will cause their faith to bulk-up. (I think I just described a steroid.)
God provides the weight (adverse circumstances and trials), but they must continue to lift the weight. We must spot them helping them push out more repetitions than they thought possible while making sure the barbell doesn’t pin them to the bench-press.
Alternatively, faith grows through new challenges and we serve our disciples well by calling them into circumstances where they will need to trust and rely on God. They take courageous steps, God shows Himself faithful, and their faith grows.
Through the stress and strain of faith development, the truths discussed in this article are the most common fracture points, and the places your disciples may most need your encouragement to wind their way up the hill of faith.